El Púlpito del
Tabernáculo Metropolitano
Desatar
NO.
1044
SERMÓN PREDICADO
POR CHARLES HADDON SPURGEON
EN EL TABERNÁCULO METROPOLITANO, NEWINGTON,
LONDRES.
“Viene uno
más poderoso que yo, de quien no soy digno de desatar la correa de su calzado”.
Lucas 3: 16.
No era tarea de Juan rodearse
de seguidores sino dirigirlos a Jesús y él desempeñó su cometido muy fielmente.
Su opinión del Maestro, de quien era el heraldo, era muy alta; lo reverenciaba
como al ungido del Señor, como al Rey de Israel, y, por tanto, no estuvo
tentado a erigirse como un rival. Se deleitaba en declarar: “Es necesario que
él crezca, pero que yo mengüe”. En su proceso de menguar, Juan usa la expresión
de nuestro texto que fue registrada por cada uno de los evangelistas, con
alguna pequeña variante. Mateo dice así: “cuyo calzado yo no soy digno de
llevar”. Juan no era digno de ir por el calzado de su Señor. Marcos escribe: “A quien no soy digno de desatar encorvado la correa de su
calzado”; y Juan lo expresa de manera muy parecida a Lucas. Esta acción de
poner el calzado y de quitarlo y de guardarlo era una tarea que les correspondía
usualmente a criados de baja categoría, y no era un deber que conllevara alguna
reputación u honor; con todo, el Bautista sentía que sería un gran honor ser un
criado de baja categoría del Señor Jesús. Juan sentía que el Hijo de Dios era
tan infinitamente superior a él mismo, que sería honrado con sólo que se le
permitiera ser el más humilde esclavo a Su servicio. No permitiría que se
intentaran comparaciones entre Jesús y él. Sentía que no podía permitirse ningún
cotejo ni por un instante. Ahora, esta honesta estimación de sí mismo como
menos que nada en comparación con su Señor, ha de ser grandemente imitada por
nosotros. Juan debe ser encomiado y admirado por esto, pero mejor aún, debe ser
imitado cuidadosamente.
Recuerden que Juan no
era un hombre inferior de ninguna manera. Entre todos los nacidos de mujer
antes de su tiempo no había habido otro mayor que él. Juan fue motivo de muchas
profecías, y su tarea era peculiarmente noble; fue el amigo del grandioso
Esposo, y le presentó a la esposa elegida. Juan fue la estrella matutina del
día del Evangelio, pero no consideraba ser ninguna luz en la presencia del Sol
de Justicia a quien anunciaba. Juan no tenía un temperamento que cediera o se
intimidara; no era ninguna caña sacudida por el viento; no era ningún hombre de
hábitos cortesanos apropiados para el palacio del rey. No. Vemos en él a un Elías, a un hombre férreo, a un hijo del trueno; rugía
como cachorro de león sobre su presa, y no se arredraba ante nadie. Algunos
individuos son naturalmente tan mansos de espíritu -por no decir de mente
débil- que naturalmente se subordinan erigiendo a otros como sus líderes. Tales
individuos son propensos a errar, depreciándose. Pero Juan era todo un hombre;
su alma grande sólo se inclinaba ante lo que fuera digno de homenaje; él era, en
la fortaleza de Dios, como columna de hierro y como muro de bronce, un héroe
por la causa del Señor, pero se sentaba en la presencia de Jesús como un niñito
se sienta en la escuela a los pies de su maestro, y exclamaba: “A quien no soy
digno de desatar encorvado la correa de su calzado”.
Recuerden, además, que
Juan era un hombre dotado de grandes habilidades que son muy capaces de volver
altiva a una persona. Él era un profeta, sí, y más que un profeta. Cuando se
paraba a predicar en el desierto, su ardiente elocuencia pronto atraía a gente
de Jerusalén y de todas las ciudades circunvecinas, y las riberas del Jordán
veían a una vasta multitud de ávidos oyentes que se arremolinaba en torno al hombre
vestido de pelo de camello. Miles se juntaban para escuchar la enseñanza de uno
que no había sido criado a los pies de los rabíes, ni había sido instruido en
la elocuencia a la usanza de las escuelas. Juan era un hombre de un lenguaje
valiente, llano, elocuente y convincente; no era ningún maestro de segunda
clase, sino un maestro en Israel, y sin embargo, no asumía aires de grandeza,
antes bien, consideraba el lugar más humilde en el servicio del Señor como
demasiado elevado para él. Noten, también, que no sólo era un gran predicador,
sino que había sido muy exitoso no sólo atrayendo a las multitudes, sino
bautizándolas. La nación entera sentía los efectos del ministerio de Juan, y
sabía que era un profeta; los hacía oscilar de un lado a otro con sus celosas
palabras de la misma manera que el trigo de otoño es agitado por el aliento del
viento. Cuando un hombre siente que tiene poder sobre las masas de sus semejantes,
es muy propenso a encumbrarse y a exaltarse desmedidamente, mas no así Juan. No
había peligro que el Señor le confiara una notable popularidad y un gran éxito,
pues, aunque tenía todos esos honores, los colocaba mansamente a los pies de
Jesús y decía: “No soy digno de ser ni siquiera el último de los esclavos en la
casa del Mesías”.
Además, consideren
también que Juan era un líder religioso y que tenía la oportunidad, si así lo
hubiese querido, de convertirse en el líder de una poderosa secta.
Evidentemente la gente estaba dispuesta a seguirle. Sin duda había algunos que
no habrían seguido al propio Cristo si Juan no les hubiera pedido que lo
hicieran, y si no hubiera testificado: “He aquí el Cordero de Dios”, y confesado
una y otra vez, diciendo: “”Yo no soy el Cristo”. Leemos acerca de algunos que
años después de que el Bautista muriera seguían siendo todavía sus discípulos,
de tal forma que hubiera tenido la oportunidad de arrastrar consigo a muchos
que se habrían convertido en sus seguidores y hacerse así de un nombre entre
los hombres; pero él despreció eso; su elevado concepto de su maestro le
impedía albergar cualquier deseo de un liderazgo personal, y rebajándose, no al
lugar de un capitán de las huestes del Señor, sino al nivel de uno de los
últimos soldados en el ejército, dice: “de quien no soy digno de desatar la
correa de su calzado”. ¿Cuál creen ustedes que fue la razón de que Juan
mantuviera una posición adecuada? ¿Acaso no fue porque tenía un enaltecido concepto
de su Maestro, y sentía una profunda reverencia por Él? Ah, hermanos, debido a
nuestra poca estimación de Cristo, es peligroso que el Señor nos confíe alguna
posición que no sea la más baja. Yo creo que muchos de nosotros podríamos haber
sido diez veces más útiles, sólo que no habría sido seguro que Dios nos
permitiera que lo fuéramos; nos habríamos engreído, y, como Nabucodonosor, nos
habríamos gloriado: “¿No es ésta la gran Babilonia que yo edifiqué?” Muchos
individuos han tenido que pelear en la retaguardia y servir sólo un poco a su
Señor y gozar tan sólo de un poco de éxito en ese servicio porque no dieron la
suficiente reverencia a Cristo, no amaron a su Señor lo suficiente, y entonces
el ego se habría entronizado sigilosamente para su propio perjuicio, para aflicción
de la iglesia y para deshonra de su Señor. ¡Oh, que tuviésemos un alto concepto
de Cristo y un bajo concepto de nosotros mismos! ¡Oh, que viéramos a Jesús como
llenándolo todo en todo, y que fuéramos nosotros como menos que nada delante de
Él!
Habiendo introducido así
el tema, nuestro objetivo esta mañana es extraer una enseñanza de la expresión
que Juan usó aquí y en otras partes, en relación a sí mismo y a su Señor: “De
quien no soy digno de desatar la correa de su calzado”.
De esto yo deduzco,
primero, que no se ha de prescindir de
ninguna forma de santo servicio; en
segundo lugar, que nuestra indignidad es
evidente en presencia de cualquier tipo de obra santa; en tercer lugar, que
esta indignidad nuestra, mientras más
sentida, en vez de desanimarnos, debería estimularnos más bien a la acción, pues
sin duda así operó en el caso de Juan el Bautista.
I. Entonces,
noten primero que NO DEBE PRESCINDIRSE DE NINGUNA FORMA DE SERVICIO SANTO.
Desatar la correa del calzado de Cristo pudiera parecer algo muy trivial; pudiera
parecer incluso que si un hombre de posición e influencia condesciende a
realizar oficios que un siervo pudiera muy bien desempeñar, podría sufrir la
pérdida de la autoestima. ¿Por qué habría de resignarme a hacer eso? Voy a
aprender de Cristo; voy a distribuir pan entre la multitud por Cristo; voy a tener
mi barca lista cerca de la costa para que Cristo predique desde ella, y voy a
ir por el asno sobre el cual entrará cabalgando triunfante en Jerusalén; ¿pero
qué necesidad habría de que el discípulo se convierta en un simple criado? Una
pregunta como esa es silenciada aquí para siempre, y el espíritu que la dicta
es censurado en la práctica. No hay nada deshonroso en un acto mediante el cual
Jesús es honrado. Nada rebaja al hombre si honra a su Señor. No es posible que
ninguna obra piadosa esté por debajo de nuestra dignidad; deberíamos saber más
bien que el más ínfimo grado de servicio otorga dignidad al hombre que lo
desempeña de todo corazón. Incluso la forma más insignificante y más oscura de
servir a Cristo es más excelsa y elevada que lo que somos dignos de emprender.
Noten ahora que las
pequeñas obras realizadas para Cristo, tales como llevar el calzado y desatar
la correa, a menudo encierran más del
espíritu infantil que las obras mayores. Afuera, en las calles, un
compañero le hace un favor a otro y la acción realizada es amistosa; pero los
actos filiales debes verlos dentro del hogar. Allí el muchacho no le presta
dinero a su padre, ni hace negocios, y, sin embargo, en sus pequeños actos hay
una mayor relación filial. ¿Quién es el que sale a encontrar al padre cuando el
día ha concluido? ¿Y cuál es la acción que indica a menudo el amor de la niñez?
Vean al niño que avanza tambaleándose con las pantuflas del padre y se lleva
corriendo las botas una vez que el padre se las quita. El servicio es pequeño,
pero es entrañable y filial, y encierra más afecto filial que el acto del siervo
que trae la comida, que arregla la cama o que desempeña cualquier otro servicio
más esencial. Le proporcionan un gran placer al pequeñito y expresan su amor.
Nadie que no sea mi hijo o que no me ame en una medida parecida soñaría jamás
en hacer de ese servicio su especialidad. La pequeñez del acto lo adapta a la
capacidad del niño, y hay también algo en él que lo convierte en una expresión
apropiada del afecto de un niño.
Lo mismo sucede con los
pequeños actos hechos para Jesús. Con mucha frecuencia los hombres del mundo dan
su dinero para la causa de Cristo entregando grandes sumas para caridad o para
las misiones, pero son incapaces de llorar en secreto por los pecados de otros
hombres, o de decir alguna palabra de consuelo a algún santo afligido. Visitar
a una pobre mujer enferma, enseñar a un pequeñito, rescatar de la calle a un forastero,
musitar una oración por los enemigos o susurrar una promesa a oídos de algún
santo abatido, puede mostrar más la relación filial que edificar una hilera de
casas de beneficencia o hacer una donación a una iglesia.
En los pequeños actos
hechos para Cristo es bueno recordar siempre que es tan necesario hacer las cosas
pequeñas como los actos más grandes. Si no son lavados los pies de Cristo, si
Sus sandalias no son desatadas, Él podría sufrir y Sus pies pudieran
estropearse, de tal forma que un viaje Suyo pudiera ser acortado y muchas
aldeas pudieran perderse de la bendición de Su presencia. Lo mismo sucede con
otras cosas de menor importancia. Hay tanta necesidad de las silenciosas
intercesiones de los santos como de la predicación pública de la verdad de Dios
delante de los miles de personas congregadas. Es tan necesario que los bebés
aprendan sus pequeños himnos como que los monarcas sean reprendidos por el
pecado. Recordamos la vieja historia de cómo se perdió la batalla debido a la
ausencia de un solo clavo en una herradura, y pudiera ser que hasta ahora la
iglesia hubiera perdido su batalla por Cristo debido a que alguna obra menor
que debió hacerse para Jesús hubiere sido descuidada. No me sorprendería si resultara
que muchas iglesias no han disfrutado de prosperidad porque mientras han
prestado atención al ministerio público y a las ordenanzas visibles, han
desatendido alguna utilidad menor. Más de un carruaje se malogra por falta de
atención a la pieza clave. Un asunto muy insignificante hace que la flecha se
desvíe del blanco. Enseñarle a un niño a cantar: “Tierno Jesús” y orientar su
joven corazón al Redentor, pudiera parecer una menudencia, pero pudiera ser una
parte sumamente esencial del proceso de esa agraciada obra de una educación
religiosa por la cual el niño se convertirá posteriormente en un creyente, en
un ministro y en un ganador de almas. Si omites esa primera lección pudiera ser
que hubieras desviado una vida.
Tomen otro ejemplo. Una
vez se anunció que un predicador iba a predicar en una oscura aldea pero luego
se desató una terrible tormenta, y, aunque el predicador mantuvo su compromiso,
descubrió que sólo había asistido una persona al lugar de reunión. Él le
predicó a ese único oyente un sermón tan denodado como si la casa hubiese
estado atestada. Años después se enteró de que había nuevas iglesias por todo
el distrito, y descubrió que su único oyente de aquel día había sido convertido
y se había constituido en el evangelista de toda esa región. Si hubiera declinado
predicarle a aquel oyente solitario, cuántas bendiciones habrían sido retenidas.
Hermanos, nunca dejen de desatar la correa del calzado de Cristo ya que no
saben qué pudiera resultar de ello. El destino humano gira a menudo sobre una
bisagra tan pequeña que es casi invisible. Nunca digan en su interior: “Esto es
trivial”, pues no hay nada trivial para el Señor. No digan nunca: “Pero esto
ciertamente pudiera omitirse sin mayores pérdidas”. ¿Cómo lo sabes? Si se
tratase de tu deber, aquel que te asignó tu tarea sabía lo que hacía. No
desatiendas en ninguna medida porción alguna de Sus órdenes, pues en todos Sus
mandamientos hay consumada sabiduría, y sería sabio de tu parte obedecerlos aun
hasta en las jotas y las tildes.
Además, las pequeñas
cosas hechas para Cristo son a menudo las
mejores pruebas de la verdad de nuestra religión. La obediencia en las
cosas pequeñas tiene mucho que ver con el carácter de un siervo. Si contratas a
una criada para tu hogar, sabes muy bien si es una buena o una mala sirvienta
basándote en que los principales deberes del día son atendidos con seguridad:
los alimentos serán cocinados, las camas serán arregladas, la casa será barrida
y la puerta será atendida; pero la diferencia entre una criada que es la
felicidad del hogar y otra que es su plaga, radica en un número de pequeños
detalles que tal vez no puedas poner en un papel, pero que constituyen en gran
manera la comodidad o la incomodidad doméstica, y por eso determinan el valor
de una criada. Lo mismo sucede, creo yo, en la vida cristiana; yo no creo que
la mayoría de nosotros aquí omitiríamos jamás los asuntos de más peso de la
ley; como cristianos nos esforzamos por mantener la integridad y la rectitud en
nuestras acciones, y procuramos ordenar nuestros hogares en el temor de Dios en
los grandes asuntos; pero el espíritu de obediencia se manifiesta
principalmente fijando la mirada en el Señor en los pequeños detalles; es visto
en que tenemos puesta la mira en el Señor, como los ojos de las doncellas están
puestos en sus amas para recibir las órdenes cotidianas acerca de este paso y
de esa transacción. El espíritu que es realmente obediente desea conocer la
voluntad de Dios respecto a todo, y si hubiese algún punto que al mundo le
pareciera trivial, por esa misma razón el espíritu obediente dice: “Voy a
atenderlo para demostrarle a mi Señor que aun en las minucias yo deseo someter
mi alma a Su complacencia”. En las cosas pequeñas se encuentran los crisoles y
las piedras de toque. Cualquier hipócrita vendría a la adoración dominical,
pero no es cualquier hipócrita el que asistiría a las reuniones de oración o el
que leería
Respecto a las pequeñas
obras, noten también que muy a menudo encierran
un grado de comunión personal con Cristo que no es visto en una obra más grande.
Por ejemplo, la obra que tenemos ante nosotros: desatar la correa de Su
calzado, me pone en contacto con Él mismo, aunque sólo sea que toque Sus pies;
y yo pienso que si se me permitiera decidir entre salir para echar fuera a los
demonios y predicar el Evangelio y sanar a los enfermos, o quedarme con Él y
desatar siempre la correa de Su calzado, yo preferiría esto último, porque el
primer acto que realizó Judas fue ir con los doce y ver a Satanás caer del
cielo como un rayo, pero pereció porque falló en los actos que entraban en contacto
con Cristo: fue un ladrón teniendo la bolsa de Cristo, y fue un traidor besando
a Cristo. El que no falla en cosas relacionadas personalmente con Cristo es el
hombre confiable que tiene la evidencia de la justicia de corazón. No hubo
nunca una mayor acción realizada bajo las estrellas que cuando la mujer rompió
su frasco de alabastro de precioso ungüento y lo derramó sobre Él; aunque los
pobres no se beneficiaron con eso, aunque ningún enfermo se restableció por
eso, el acto fue realizado claramente para Él, y, por tanto, encerraba una
peculiar dulzura. Con frecuencia acciones similares -debido a que no motivan a
otras personas porque las desconocen y debido a que pudieran ser de escaso
valor para sus prójimos- son menospreciadas, pero en vista de que son hechas
para Cristo, están acompañadas de un encanto peculiar porque concluyen en Su
bendita persona. Es cierto que no es otra cosa que desatar la correa del
calzado, pero por otro lado, es Su calzado
y eso ennoblece la acción.
Queridos compañeros cristianos,
saben a qué me refiero aunque no pueda expresarlo en un lenguaje muy bueno esta
mañana; quiero decir simplemente esto: que si hubiese algo pequeño que pudiera
hacer por Cristo, aunque mi ministro no se entere al respecto, aunque los
diáconos y los ancianos no lo sepan, y nadie más se entere; y si dejara de
hacerlo nadie sufriría ninguna calamidad por ello pero, si lo hiciera,
complacería a mi Señor y gozaría del sentido de haberlo hecho para Él, entonces
voy a atenderlo, pues no es ninguna obra nimia si es para Él.
Además, en lo concerniente
a esas agraciadas acciones que son poco estimadas por la mayoría de la
humanidad, fíjense también que sabemos que Dios
acepta nuestra adoración en las cosas pequeñas. Él permitía que Su pueblo
llevara sus novillos, que otros llevaran sus carneros y que se los ofrecieran a
Él; y esas eran personas con la suficiente riqueza como para poder ofrecer un
tributo de sus manadas y de sus rebaños, pero también permitía que los pobres
ofrecieran un par de tórtolas o dos palominos, y yo no he encontrado nunca en
la palabra de Dios que Él le diera menos importancia a la ofrenda de las
tórtolas que al sacrificio de los novillos. Yo sé también que nuestro siempre
bendito Señor, mientras estuvo aquí, amó la alabanza de los niños. No llevaban
consigo ni oro ni plata como los magos del oriente, pero proclamaban:
“Hosanna”, y el Señor no estaba molesto con sus Hosannas, sino que aceptaba su
alabanza infantil. Y recordamos que una viuda echó en el arca de la ofrenda dos
blancas, que sólo eran un cuadrante, pero, debido a que era todo su sustento, Él
no rechazó la ofrenda y más bien la registró para honra de ella. Nosotros estamos
ahora muy familiarizados con el incidente, pero, aun así, es muy asombroso. ¡Dos
blancas que son un cuadrante, ofrendadas al Dios infinito! ¡Un cuadrante que es
aceptado por el Rey de reyes! Un cuadrante reconocido por Aquel que hizo los
cielos y la tierra, que dice: “Si yo tuviese hambre, no te lo diría a ti,
porque mío es el mundo y su plenitud”. ¡Dos blancas recibidas con placer por el
Señor de todo! Era escasamente como una gota derramada en el océano, y sin
embargo, Él lo consideraba como
mucho. Por tanto, no midan las pequeñas acciones según los pesos y medidas humanos,
sino calcúlenlas como lo hace Dios, pues el Señor tiene respeto por los
corazones de Su pueblo. Él no considera tanto sus actos en sí mismos como los
motivos por los que los realizan. Por tanto, valoren el desatar la correa del
calzado del Salvador, y no desprecien el día de las cosas pequeñas.
II. Ahora,
hermanos y hermanas, en segundo lugar, deseo conducirlos a la consideración de
NUESTRA PROPIA INDIGNIDAD, que ha de sentirse con certeza siempre que entramos
en contacto con cualquier servicio cristiano real, en la práctica. Yo creo que
el hombre que no hace nada en absoluto se considera a sí mismo un buen sujeto,
como regla general. Descubrirán usualmente que los críticos más mordaces son
aquellos que nunca escriben, y los mejores jueces de las batallas son aquellos
que se mantienen a una prudente distancia de los cañones. Los cristianos del ‘orden
de los guantes de seda’, que nunca hacen ningún intento por salvar almas, son
maravillosamente veloces en decirnos cuándo somos demasiado rudos o demasiado
frívolos en nuestro lenguaje; y detectan fácilmente si nuestros modos de actuar
son irregulares o demasiado entusiastas. Tienen un olfato muy agudo para
cualquier cosa que se asemeje al fanaticismo o al desorden. Por mi parte, me
siento muy seguro cuando recibo las censuras de esos caballeros pues no estamos
demasiado errados cuando ellos nos condenan. Tan pronto como una persona
comienza seriamente a trabajar para el Señor Jesús, pronto se da cuenta de que
es indigna del lugar más humilde en el servicio de alguien tan glorioso.
Reflexionemos un minuto sobre este hecho.
Queridos hermanos y
hermanas, cuando nosotros recordamos lo
que solíamos ser, estoy seguro de que debemos sentirnos indignos de hacer
lo más mínimo por Cristo. Ustedes saben cómo Pablo describe la impiedad de
ciertos transgresores, y añade: “y esto erais algunos”. ¡Qué dureza de corazón
exhibimos algunos de nosotros para con Dios! ¡Qué rebelión! ¡Qué obstinación!
¡Qué apagamiento de Su Espíritu! Vamos, si yo pudiera encorvarme para desatar
la correa del calzado de ese pie que fue crucificado por mí, rociaría el agujero
del clavo con mis lágrimas, y diría: “Salvador mío, ¿es posible que se me
permita alguna vez tocar Tus pies?” Seguramente, el hijo pródigo, si alguna vez
desató la correa del calzado de su padre, se diría: “Vamos, estas manos
alimentaron a los cerdos, estas manos fueron mancilladas a menudo por las
rameras; yo vivía en la inmundicia, y fui primero un juerguista y luego un porquero,
y es un amor asombroso el que me permite servir ahora a un padre tan bueno”.
Los ángeles en el cielo envidiarían
al hombre al que se le permite hacer la cosa más nimia para Cristo, y, sin
embargo, ellos no pecaron nunca. Oh, qué favor es que nosotros, que estamos
contaminados por el pecado, seamos llamados a servir al Salvador inmaculado.
Pero, entonces, otra
reflexión viene a espaldas de la primera –nosotros recordamos lo que somos así como lo que éramos- y digo lo que
somos, pues aunque hemos sido lavados en la sangre de Jesús, y hemos sido
dotados de un nuevo corazón y de un espíritu recto, con todo, nos volvimos como
arco engañoso pues la corrupción habita en nosotros. Algunas veces es un
trabajo duro mantener siquiera un poco de fe, pues somos de una mente muy
indecisa, muy inestable, muy caliente, muy fría, muy denodada y luego muy
negligente; somos tan de todo excepto lo que deberíamos ser, que muy bien
podemos asombrarnos de que Cristo nos permita hacer lo que es menos para Él. Si
fuera a encerrarnos en prisión y fuera a mantenernos allí, en tanto que no nos
ejecutara, estaría actuando con nosotros según la misericordia, y no estaría
dándonos nuestro pleno merecimiento; y sin embargo, Él nos saca de la prisión,
y nos pone a Su servicio, y por tanto, sentimos que somos indignos de realizar
la acción más insignificante en Su casa.
Además, amados, aun sentimos que los pequeños servicios requieren
un mejor estado de corazón del que a menudo tenemos. Yo estoy seguro de que
el servicio de predicar el Evangelio aquí, pone a menudo ante mi vista mi
indignidad mucho más de lo que de otra manera la vería. Si es una cosa
agraciada ver la pecaminosidad de uno, doy gracias a Dios porque predico el
Evangelio, pues me hace verla. Algunas veces venimos a predicar acerca de
Jesucristo y lo glorificamos, y con todo, nuestro corazón no arde por Él y no
lo valoramos debidamente; mientras que el texto sobre el que estamos predicando
lo sienta sobre un trono excelso, nuestro corazón no lo está colocando allí; y
oh, entonces pensamos que podríamos arrancar nuestro corazón de nuestro propio
cuerpo, si pudiéramos liberarnos de las negras gotas de su depravación que
impide que nos sintamos unidos con la gloriosa verdad que está ante nosotros.
En otro momento, tal vez, tenemos que invitar a los pecadores y buscar llevarlos
a Cristo, y eso requiere tanta simpatía que si Cristo estuviese predicando
nuestro sermón lo regaría con Sus lágrimas; pero, nosotros lo predicamos con
ojos secos, casi sin emoción, y luego azotamos a nuestro empedernido corazón
porque no se conmueve y no podemos hacerlo sentir. Sucede exactamente lo mismo
con otros deberes. Tal vez hayan sentido esto: “tengo que ir a dar mi clase
esta tarde, pero no me siento bien, he estado abrumado toda la semana con
afanes y mi mente no está a la altura ahora para cumplir con ese deber; yo
espero amar a mi Señor, pero no estoy seguro si lo amo o no. Debo ser denodado
acerca de estos chicos y chicas, pero como es muy probable que no seré
denodado, me sentaré y cumpliré con mi tarea de enseñar como lo haría una lora,
sin vida, sin amor”. Sí, entonces sientes dolorosamente que no eres digno de desatar
la correa del calzado de tu Señor. Posiblemente irás esta tarde a visitar a un
moribundo, y tratarás de hablarle acerca del camino al cielo. Él es un
inconverso. Ahora bien, necesitas una lengua de fuego para hablar, pero, en vez
de eso, tienes una lengua de hielo; sientes: “Oh, Dios, ¿cómo puede ser que me
siente junto a ese lecho y piense en ese pobre hombre que estará en las llamas
del infierno, tal vez, dentro de una semana, a menos que reciba a Cristo, y, no
obstante, voy a tratar fríamente su condición tremendamente peligrosa como si
fuese un asunto de la más nimia importancia?” Sí, sí, sí, hemos tenido que
sentir cientos de veces que no somos aptos en nosotros ni por nosotros para
nada. Si el Señor quisiera ayudantes en Su cocina, pudiera conseguir mejores
personas que nosotros; y si Él necesitara a alguien para palear los desechos de
Su casa, podría encontrar mejores hombres que nosotros para eso. Somos indignos
de ser siervos de un tal Maestro.
El mismo sentimiento
nace de otra manera. ¿Acaso no tenemos que confesar, hermanos y hermanas, al
ver lo que hemos hecho por Cristo, que miramos
demasiado al yo en nuestra conducta? Elegimos muy cuidadosamente nuestro
trabajo, y nuestra selección es guiada por el instinto de respeto de nosotros
mismos. Si se nos pide que hagamos lo que es agradable para nosotros, lo
hacemos. Si se nos pide que asistamos a una reunión donde seremos recibidos con
aclamación, si se nos pide que desempeños un servicio que nos hará subir en la
escala social, o que nos destacará entre nuestros compañeros cristianos, vamos
tras él como un pez tras una mosca; pero, supongamos que la obra nos acarreará
vergüenza, supongamos que descubrirá ante el público nuestra ineficiencia antes
que nuestra habilidad, entonces nos excusamos.
El mismo espíritu que
Moisés sintió cuando el Señor lo llamó, está sobre muchos de nosotros. “Si
tuviera que hablar por Cristo” –dice uno- “balbucearía y tartamudearía”. Como
si Dios no hiciera a las bocas que tartamudean así como a las bocas elocuentes;
y como si, cuando escogió a Moisés, no sabía qué se encontraría. Moisés tiene
que ir y tiene que tartamudear por Dios, y glorificar a Dios tartamudeando,
pero a Moisés no le gusta eso; y muchos, en casos similares, no tienen la
gracia suficiente para ir a la obra del todo. Vamos, si yo no puedo honrar al
Señor con diez talentos, ¿rehusaré servirle con uno? Si yo no puedo volar como
un ángel de potentes alas a través del cielo, y no puedo hacer sonar la
estridente trompeta como para despertar a los muertos, ¿rehusaré ser una
abejita y recoger miel cumpliendo la orden del Señor? Sólo porque no puedo ser
un leviatán, ¿rehusaré ser una hormiga? Qué locura y qué rebelión si somos tan
perversos.
Y, si han realizado
cualquier obra santa, ¿no han notado que el orgullo está listo para hacerse
presente? Dios no puede dejarnos tener éxito en cualquier obra sin que nos volvamos altivos. “¡Oh, cuán bien
la hicimos!” No queremos que nadie diga: “Bien, eso fue hecho con mucha inteligencia,
y muy bien, y muy cuidadosamente, y con mucha seriedad”, pues nosotros mismos nos
decimos todo eso y agregamos: “sí, fuiste muy celoso respecto a ese trabajo, y
has estado haciendo lo que muchísimas personas no habrían hecho, y no te has
jactado tampoco de ello. No llamas a ningún vecino para que lo vea; lo has
estado haciendo simplemente por amor a Dios, y, por tanto, eres un sujeto
inusualmente humilde, y nadie puede decir que eres vano”. ¡Ay!, qué halago,
pero verdaderamente “Engañoso es el corazón más que todas las cosas, y
perverso”. Nosotros no somos dignos de desatar la correa del calzado de Jesús
porque, si lo hiciéramos, comenzaríamos a decirnos: “Qué grandes personas somos
pues se nos ha permitido que desatemos la correa de las sandalias del Señor”. Si
no se lo decimos a nadie más con mucha exultación, al menos nos lo decimos a
nosotros mismos, y sentimos que, después de todo, somos algo y hemos de ser
tenidos en gran reputación.
Hermanos míos,
deberíamos sentir que no somos dignos de hacer la cosa más insignificante por
Cristo, porque, cuando hemos descendido a
lo más bajo, Jesús siempre va más abajo de lo que hemos ido nosotros. ¿Es
poca cosa cargar Su calzado? ¿Cuál, entonces, fue Su condescendencia cuando
lavó los pies de Sus discípulos? Aguantar a un hermano irritable, ser amable
con él, y sentir: “voy a ceder ante él en todo porque soy un cristiano”, eso es
ir muy abajo; pero por otro lado, nuestro Señor ha aguantado mucho más de
nosotros. Él fue paciente con las debilidades de Su pueblo, y perdonó hasta
setenta veces siete. Y suponiendo que estuviéramos dispuestos a tomar el lugar
más bajo en la iglesia, aun así, Jesús tomó un lugar más bajo todavía del que
pudiéramos tomar nosotros, pues Él tomó el lugar de la maldición: Al que no conoció
pecado, por nosotros lo hizo pecado, para que nosotros fuésemos hechos justicia
de Dios en Él. Algunas veces me he sentido dispuesto a llegar hasta las puertas
del infierno para salvar a un alma; pero el Redentor fue más allá, pues Él
sufrió la ira de Dios por las almas. Si hubiese algún cristiano aquí que fuera
tan humilde que no tuviera pensamientos altivos acerca de sí mismo, sino que
prefiriera ser el más pequeño entre sus hermanos y así demostrara su grado de
gracia, con todo, mi querido hermano, no ocupas una posición tan baja como la
que Él ocupó, pues Él “se despojó a sí mismo”, y tú no te has despojado de ti
mismo por completo; y Él tomó forma de siervo, y se hizo obediente hasta la
muerte, y tú no has llegado a eso todavía; e incluso a la muerte de cruz: a la
muerte de un delincuente en el patíbulo, y tú no llegarás nunca a eso. ¡Oh, la
condescendencia del admirable amor del Redentor! Compitamos, a partir de ahora,
para ver cuán bajo podemos llegar lado a lado con Él, pero recuerden que cuando
hayamos ido lo más abajo que podamos Él desciende todavía más abajo, de tal
manera que podemos sentir verdaderamente que el lugar más bajo es demasiado
alto para nosotros, porque Él ha ido todavía más abajo.
Queridos amigos,
poniendo estas cosas en un plano práctico, pudiera parecerles que hablarle a
una sola persona respecto a su alma es un deber muy pequeño para cualquiera de
ustedes. Si se les pidiera que predicaran a cien personas lo intentarían. Les
pido solemnemente, en el nombre de Dios, que no permitan que el sol se ponga
hoy sin que le hubieren hablado a un hombre o a una mujer respecto de su alma.
¿No harán eso? ¿Es demasiado insignificante para ustedes? Entonces debo ser
claro con ustedes, y debo decirles que no son dignos de hacerlo. Háblenle hoy a
un niñito acerca de su alma. No digan: “Oh, nosotros no les podemos hablar a
los niños, no podemos rebajarnos a su nivel”. Que ningún pensamiento de esos
ocupe alguna de nuestras mentes, pues aunque el trabajo fuese como desatar la
correa del calzado del Maestro, debemos hacerlo. El santo Brainerd, cuando se
estaba muriendo y ya no podía predicarles más a los indios, tenía junto a su
lecho a un muchacho indio, y le enseñaba sus letras; cuando alguien entró, le
comentó: “Le pedí a Dios que no me dejara vivir más tiempo del que pudiera ser
útil, y así, como ya no puedo predicar más, estoy enseñándole a este pobre niño
a leer
Hay algunos de ustedes,
tal vez, que tienen la oportunidad de hacer el bien a mujeres caídas. ¿Rehúyen
un trabajo así? Muchos lo hacen. Sienten que pudieran hacer cualquier cosa
menos hablarles a ese tipo de mujeres. ¿Es eso desatar la correa del calzado de
tu Maestro? Es, entonces, un oficio honorable; inténtalo, hermano. No está por
debajo de ti si lo haces por Jesús; está incluso por encima de los mejores de
ustedes y no son dignos de hacerlo. Posiblemente haya cerca de tu casa un
distrito de gente muy pobre. A ti no te gusta mezclarte con esa gente. Son
sucios, y tal vez se han contagiado de alguna enfermedad. Bien, es una lástima
que la gente pobre esté sucia tan a menudo, pero la soberbia es sucia también.
¿Dices: “yo no puedo ir allí”? ¿Por qué no? ¿Eres tú un caballero tan finísimo que
tienes miedo de ensuciarte las manos? Entonces tú no desatarás la correa del
calzado de tu Maestro. El Señor vivió en medio de los pobres, y fue aún más
pobre que ellos pues no tenía dónde reposar Su cabeza. ¡Oh, qué vergüenza con
ustedes, perversos y altivos siervos de un condescendiente y amoroso Señor!
¡Haz lo que te corresponde, y desata la correa de Su calzado sin demora! En vez
de imaginar que vas a rebajarte haciendo ese trabajo para Jesús, yo te digo que
te honraría; en verdad, no eres apto para eso, el honor es demasiado grande
para ti, y corresponderá en suerte a mejores personas.
Todo se reduce a esto,
amados: cualquier cosa que se pueda hacer por Cristo es demasiado buena para
que nosotros la hagamos. ¡Se necesita que alguien cuide la puerta! ¡Se necesita
que alguien limpie las callejuelas! ¡Se necesita que alguien enseñe a unos
rudos harapientos! ¡Se necesita que alguien le pida a la gente que asista al lugar
de adoración, y que los presentes cedan sus asientos, y que se pongan en el
pasillo dejando que los visitantes se sienten! Bien, sea lo que sea, yo
preferiría ser un guarda de la puerta en la casa del Señor, o el tapete para
esa puerta, que ser contado entre los más nobles en las moradas de maldad. Lo
que sea por Jesús, entre más bajo, mejor; lo que sea por Jesús, entre más
humilde, mejor; lo que sea por Jesús. Entre más se hundan en las profundidades,
entre más sumerjan los brazos hasta los codos en el lodo para encontrar preciosas
joyas, entre más hagan eso, mejor. Este es el verdadero espíritu de la religión
cristiana. No es remontarse para sentarse entre los coros de cantores, y cantar
en un estilo grandioso, no es ponerse el atuendo y predicar con vestimentas
sacerdotales, no es cumplir con llamativas e imponentes ceremonias, pues todo
eso es Babilonia; sino desvestirse hasta quedarse en mangas de camisa para
luchar la batalla por Cristo, y salir entre los hombres como un humilde obrero,
resuelto a salvar a alguien por cualquier medio, esto es lo que su Señor quiere
que hagan, pues esto es desatar la correa de Su calzado.
III. Y,
ahora, nuestro último comentario será que TODO ESTO DEBERÍA ESTIMULARNOS EN VEZ
DE DESANIMARNOS. Aunque no somos dignos de hacerlo, esa es la razón por la cual
debemos apertrecharnos de la gracia condescendiente que nos honra con tal
empleo. No digan: “No soy digno de desatar la correa de Su calzado, y, por
tanto, voy a renunciar a predicar”. Oh, no, sino más bien prediquen con un
mayor vigor. Juan así lo hizo, y a su predicación añadió la advertencia.
Adviertan a la gente al tiempo que les predican. Háblenles del juicio venidero,
y separen entre lo precioso y lo vil. Deberíamos desempeñar nuestro trabajo en
todos los sentidos, sin omitir su parte más dolorosa, antes bien, completando
todo aquello que Dios nos ha asignado. Juan fue llamado a testificar de Cristo;
aunque se sentía indigno de hacerlo, no se arredró ante la obra. El oficio de
toda su vida fue clamar: “¡He aquí, he aquí, he aquí el Cordero de Dios!” Nunca
hizo ninguna pausa en ese clamor. También estuvo ocupado bautizando. Era el
rito iniciatorio de la nueva dispensación, y allí estuvo Juan sumergiendo
continuamente a cuantos creían. Nunca hubo un obrero más infatigable que Juan
el Bautista; puso el alma entera en ello, porque sentía que no era digno de
realizar la obra.
Hermanos y hermanas, si
se quedan sin hacer nada, su sentido de indignidad será un triste obstáculo
para ustedes; pero si el amor de Dios estuviera en sus almas, dirían esto:
“Puesto que a pesar de hacer mi mejor esfuerzo lo hago mal, siempre me
esforzaré al máximo. Puesto que cuando se hace lo más que se puede, eso se
reduce a casi nada, haré siempre lo más que pueda”. Si pudiera darle toda mi
riqueza a Él, y darle mi vida, y luego entregar mi cuerpo para ser quemado,
sería un pequeño retorno por un amor tan admirable, tan divino, como el que he
gustado; por tanto, si no puedo hacer todo eso, de cualquier manera, le daré al
Señor todo lo que pueda, lo amaré todo lo que pueda, le suplicaré todo lo que
pueda, hablaré acerca de Él todo lo que pueda, y difundiré Su Evangelio todo lo
que pueda; y ninguna cosa pequeña voy a considerar que está por debajo de mí si
Su causa lo requiere.
Hermanos, la vida de
Juan fue dura, pues su alimento consistía en langostas y miel silvestre; sus
ropas no eran las vestiduras delicadas que llevan los que viven en palacios, sino
que se cubría con una áspera piel de camello; y así como su vida fue dura, su
muerte fue dura también; su arrojo lo condujo a un calabozo, su valerosa
fidelidad le ganó la muerte de un mártir. He aquí un hombre que vivió
abnegadamente y murió dando testimonio de la verdad y de la justicia, y todo
eso porque tenía una alta estimación de su Maestro. ¡Que nuestra estimación de
Cristo crezca y aumente de tal manera que estemos dispuestos a cualquier cosa
en la vida por Cristo e incluso a entregar nuestras vidas por causa de Su
nombre!
Ciertos misioneros
moravos, en los antiguos tiempos de la esclavitud, fueron a una de las islas de
las Indias Occidentales para predicar, pero descubrieron que no se les podía
permitir que enseñaran allí a menos que ellos mismos se volvieran esclavos; y
así lo hicieron, se vendieron a la esclavitud para no regresar jamás, para
poder salvar las almas de los esclavos. Nos hemos enterado de otro par de
santos que de hecho se sometieron a ser confinados en un lazareto, para poder
salvar las almas de los leprosos, sabiendo que si hacían eso, no se les permitiría
salir jamás; fueron allí para ser contagiados de la lepra y para morir, si por
hacer eso podían salvar almas. He leído respecto a uno, Tomé de Jesus, que fue
a Berbería, entre los cristianos cautivos, y vivió y murió allí en el destierro
y la esclavitud, para poder animar a sus hermanos y predicarles a Jesús.
Hermanos, nosotros no
hemos alcanzado ese tipo de devoción; nos quedamos cortos de lo que Jesús
merece. Le damos poco, le damos lo que nos avergüenza no darle. Con frecuencia
le damos nuestro celo por un día o dos y luego nos enfriamos; de pronto
despertamos y luego nos dormimos más profundamente. Hoy parecemos como si
fuéramos a incendiar el mundo, y mañana apenas mantenemos nuestras lámparas
despabiladas. En un momento hacemos votos de que vamos a empujar a la iglesia
delante de nosotros y que vamos a arrastrar al mundo tras nosotros, y muy
pronto nosotros mismos somos como los carros de Faraón, con las ruedas
desprendidas, arrastrándonos muy pesadamente. ¡Oh, por una chispa del amor de
Cristo en el alma! ¡Oh, por una llama viva del altar del Calvario, para que
haga arder nuestra naturaleza con divino entusiasmo por el Cristo que se
entregó por nosotros para que viviéramos! A partir de ahora, asuman en la
solemne volición de su alma esta profunda resolución: “Voy a desatar la correa
de Su calzado, voy a buscar las cosas pequeñas, las cosas insignificantes, las
cosas humildes, y las voy a hacer como para el Señor y no para los hombres, y
que Él me acepte así como también me ha salvado por Su sangre preciosa. Amén.
Porciones
de
Salmo
8; y Lucas 3: 1-22.
Traductor: Allan Román
8/Noviembre/2012
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